Berhari raya Bersama Pemerintah

Berhari raya Bersama Pemerintah

بسم الله الرحمن الرحي

Hadits Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu:
الصَّوْمُ يَوْمَ تَصُوْمُوْنَ, وَالْفِطْرُ يَوْمَ تُفْطِرُوْنَ, وَاْلأَضْحَى يَوْمَ تُضَحُّوْنَ
“Shaum itu di hari kalian (umat Islam) bershaum, (waktu) berbuka adalah pada saat kalian berbuka, dan (waktu) berkurban/ Iedul Adha di hari kalian berkurban.” Lanjutkan membaca “Berhari raya Bersama Pemerintah”

Menta’ati penguasa dalam perkara ma’ruf (selain bid’ah dan maksiat)

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam memerintahkan kita untuk mentaati pemimpin (dalam perkara yang ma’ruf/ selain bid’ah dan maksiat), bersabda beliau Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam :

ﻋَﻦْ ﺃﹶﻧَﺲٍ  ﻗَﺎﻝَ : ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮْﻝُ ﺍﷲِ :  ﺍِﺳْﻤَﻌُﻮﺍ ﻭَﺃﹶﻃِﻴْﻌُﻮﺍ، ﻭَﺇِﻥْ ﺍِﺳْـﺘَﻌْﻤَﻞَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻋَﺒْﺪٌ ﺣَﺒَﺸِﻲ، ﻛَﺄﹶﻥّ ﺭَﺃﹾﺳَﻪُ ﺯَﺑِﻴْـﺒَﺔٌ، ﻣَﺎ ﺃﹶﻗَﺎﻡَ ﻓِﻴْﻜُﻢْ ﻛِﺘَﺎﺏَ ﺍﷲِ ﴿ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ

﴾Dari Anas radliyallahu ‘anhu berkata, berkata Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam :
“Mendengar dan taatlah kalian walaupun yang memimpin kalian adalah bekas budak dari Habasyah yang kepalanya seperti kismis, selama dia menegakkan Kitabullah di antara kalian.” (HR. Bukhari dalam Shahih-nya)

١٢ -ﻋَﻦْ ﺃﹶﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ  ﻗَﺎﻝَ : ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮْﻝُ ﺍﷲِ :  ﻣَﻦْ ﺃﹶﻃَﺎﻋَﻨِﻲ ﻓَﻘَﺪْ ﺃﹶﻃَﺎﻉَ ﺍﷲﹶ، ﻭَﻣَﻦْ ﻳُﻄِﻊِ ﺍْﻷَﻣِﻴْﺮَ ﻓَﻘَﺪْ ﺃﹶﻃَﺎﻋَﻨِﻲ، ﻭَﻣَﻦْ ﻳَﻌْﺺِ ﺍْﻷَﻣِﻴْﺮَ ﻓَﻘَﺪْ ﻋَﺼَﺎﻧِﻲ ﴿ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ ﴾

Dari Abu Hurairah radliyallahu ‘anhu berkata, berkata Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam :
“Barangsiapa yang mentaati aku maka dia telah mentaati Allah, barangsiapa yang bermaksiat kepadaku maka ia telah bermaksiat kepada Allah. Barangsiapa yang mentaati amir/pemimpin maka ia telah mentaatiku, barangsiapa yang bermaksiat kepada amir/pemimpin maka ia telah bermaksiat kepadaku.” (HR. Bukhari dan Muslim)

ﻋَﻦْ ﺍﺑْﻦِ ﻋُﻤَﺮَ  ﻗَﺎﻝَ : ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮْﻝُ ﺍﷲِ : ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻤَﺮْﺀِ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻢِ ﺍﻟﺴّﻤْﻊُ ﻭَﺍﻟﻄّﺎﻋَﺔُ ﻓِﻴْﻤَﺎ ﺃﹶﺣَﺐّ ﺃﹶﻭْ ﻛَﺮِﻩَ، ﺇِﻻّ ﺃﹶﻥْ ﻳُﺆْﻣَﺮَ ﺑِﻤَﻌْﺼِﻴَﺔٍ ﻓَﻼَ ﺳَﻤِﻊَ ﻭَﻻَ ﻃَﺎﻋَﺔَ ﴿ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ ﴾

Dari Ibnu Umar radliyallahu ‘anhu berkata, berkata Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam :
“Wajib bagi seorang Muslim untuk taat dalam hal-hal yang dia sukai ataupun yang ia benci kecuali kalau diperintah untuk berbuat maksiat maka tidak boleh mendengar dan taat.” (HR. Bukhari dan Muslim)

ﻋَﻦْ ﻋَﻮْﻑِ ﺑْﻦِ ﻣَﺎﻟِﻚِ  ﻗَﺎﻝَ : ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮْﻝُ ﺍﷲِ :  ﺃﹶﻻَﻣَﻦْ ﻭَﻟِﻲَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺍﻝٍ، ﻓَﺮَﺁﻩُ ﻳَﺄﹾﺗِﻲ ﺷَﻴْـﺌًﺎ ﻣِﻦْ ﻣَﻌْﺼِﻴَﺔِ ﺍﷲِ، ﻓَﻠْـﻴَﻜْﺮَﻩ ﺍﻟّﺬِﻱ ﻳَﺄﹾﺗِﻲ ﻣِﻦْ ﻣَﻌْﺼِﻴَﺔِ ﺍﷲِ، ﻭَﻻَ ﻳَﻨْﺰِﻉَ ﻳَﺪًﺍ ﻣِﻦْ ﻃَﺎﻋَﺔٍ ﴿ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﴾

Dari Auf bin Malik radliyallahu ‘anhu berkata, berkata Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam :
“Ketahuilah, barangsiapa yang di bawah seorang wali/pemimpin dan ia melihat padanya ada kemaksiatan kepada Allah maka hendaklah ia membenci kemaksiatannya. Akan tetapi janganlah (hal ini menyebabkan) melepaskan ketaatan kepadanya.” (HR. Muslim dalam Shahih-nya)

ﻋَﻦْ ﺣُﺬَﻳْﻔَﺔَ ﺑْﻦِ ﺍﻟْـﻴَﻤَﺎﻥِ  ﻗَﺎﻝَ : ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮْﻝُ ﺍﷲِ :  ﻳَﻜُﻮْﻥُ ﺑَﻌْﺪِﻱ ﺃﹶﻋِﻤّﺔٌ، ﻻَ ﻳَﻬْـﺘَﺪُﻭْﻥَ ﺑِﻬُﺪَﻳّﻲ ﻭَﻻَ ﻳَﺴْـﺘَﻨُّﻮْﻥَ ﺑِﺴُﻨّﺘِﻲ ﻭَﺳَﻴَﻘُﻮﻡُ ﻓِﻴْﻜُﻢْ ﺭِﺟَﺎﻝٌ ﻗُﻠُﻮﺑُﻬُﻢْ ﻗُﻠُﻮﺏُ ﺍﻟﺸّـﻴَﺎﻃِﻴْﻦَ ﻓِﻲ ﺟِﺜْﻤَﺎﻥِ ﺇِﻧْﺲٍ، ﻗُﻠْﺖُ : ﻛَﻴْﻒَ ﺃﹶﺻْـﻨَﻊُ ﺇِﻥْ ﺃﹶﺩْﺭَﻛْﺖُ ﺫَﻟِﻚَ؟ ﻗَﺎﻝَ : ﺗَﺴْﻤَﻊُ ﻭَﺗُﻄِﻊُ ﻟِﻸَﻣِﻴْﺮِ، ﻭَﺇِﻥْ ﺿَﺮَﺏَ ﻇَﻬْﺮَﻙَ ﻭَﺃﹶﺧَﺬَ ﻣَﺎﻟَﻚَ ﴿ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﴾

Dari Hudzaifah Ibnul Yaman radliyallahu ‘anhu berkata, bersabda Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam :“Akan datang sesudahku para pemimpin, mereka tidak mengambil petunjukku dan juga tidak melaksanakan sunnahku. Dan kelak akan ada para pemimpin yang hatinya seperti hati syaithan dalam jasad manusia.” Maka aku berkata : “Ya Rasulullah, apa yang aku perbuat jika aku mendapati hal ini?” Berkata beliau : “Hendaklah engkau mendengar dan taat pada amirmu walaupun dia memukul punggungmu dan merampas hartamu.” (HR. Muslim dalam Shahih-nya)

ﻋَﻦْ ﺇِﺑْﻦِ ﻋُﻤَﺮَ  ﻗَﺎﻝَ : ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮْﻝُ ﺍﷲِ :  ﻣَﻦْ ﺣَﻤِﻞَ ﻋَﻠَﻴْـﻨَﺎ ﺍﻟﺴِّﻼَﺡَ ﻓَﻠَﻴْﺲَ ﻣِﻨّﺎ ﴿ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ ﴾

Dari Ibnu Umar radliyallahu ‘anhu berkata, telah bersabda Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam :
“Barangsiapa yang mengacungkan senjata kepada kami maka dia bukan golongan kami.” (Hadits shahih riwayat Bukhari-Muslim)

ﻋَﻦْ ﺍﻟْﻌِﺮْﺑﹷﺎﺽِ ﺑْﻦِ ﺳَﺎﺭِﻳَﺔ  ﻗَﺎﻝَ : ﺧَﻄَﺒَﻨَﺎ ﺭَﺳُﻮْﻝُ ﺍﷲِ  ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﺍِﺗّﻘُﻮﺍ ﺍﷲﹶ، ﻭَﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺑِﺎﻟﺴّﻤْﻊِ ﻭَﺍﻟﻄّﺎﻋَﺔِ، ﻭَﺇِﻥْ ﻋَﺒْﺪًﺍ ﺣَﺒَﺸِﻴًﺎ، ﻭَﺇِﻧّﻪُ ﻣَﻦْ ﻳَﻌِﺶْ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻓَﺴَﻴَﺮَ ﺇِﺧْﺘِﻼَﻓًﺎ ﻛَﺜِﻴْﺮًﺍ، ﻓَﻌَﻠَـﻴْﻜُﻢْ ﺑِﺴُﻨّﺘِﻲ ﻭَﺳُﻨّﺔِ ﺍﻟْﺨُﻠَﻔَﺎﺀِ ﺍﻟﺮّﺍﺷِﺪِﻳْﻦَ ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺪِﻱ ﴿ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ ﴾

Dari Irbadh bin Sariyah radliyallahu ‘anhu berkata, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam pernah berkhutbah kepada kami, beliau berkata :
“Bertakwalah kalian kepada Allah, wajib bagi kalian untuk mendengar dan taat walaupun pemimpin kalian adalah budak dari Habasyah. Dan sesungguhnya barangsiapa yang hidup panjang di antara kalian akan melihat perselisihan yang sangat banyak maka wajib bagi kalian berpegang teguh dengan sunnahku dan sunnah khalifah yang lurus dan terbimbing sesudahku.” (Hadits shahih riwayat Abu Dawud, At Tirmidzi, dan Ad Darimi)

ﻋَﻦْ ﻋُﺒَﺎﺩَﺓَ ﺑْﻦِ ﺍﻟﺼّﺎﻣِﺖِ  ﻗَﺎﻝَ : ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮْﻝُ ﺍﷲِ :  ﻣَﻦْ ﻋَﺒَﺪَ ﺍﷲﹶ ﻻَ ﻳُﺸْﺮِﻙُ ﺑِﻪِ ﺷَﻴْـﺌًﺎ، ﻭَﺃﹶﻗَﺎﻡَ ﺍﻟﺼّﻼَﺓَ، ﻭَﺁﺗَﻰ ﺍﻟﺰّﻛَﺎﺓَ، ﻭَﺳَﻤِﻊَ ﻭَﺃﹶﻃَﺎﻉَ، ﺩَﺧَﻞَ ﺍﻟْﺠَﻨّﺔَ ﻣِﻦْ ﺃﹶﻱِّ ﺍْﻷَﺑْﻮَﺍﺏِ ﺍﻟﺜّﻤَﺎﻧِﻴَﺔِ ﺷَﺎﺀَ ﴿ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺎﺻﻢ ﻭﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﴾

Dari Ubadah bin Shamit radliyallahu ‘anhu berkata, bersabda Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam : “Barangsiapa yang beribadah kepada Allah, tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu pun, menegakkan shalat, menunaikan zakat, mendengar dan taat (kepada amirnya, pent.) maka akan masuk Surga dari pintu mana saja yang ia inginkan dari delapan pintu Surga.” (Hadits shahih riwayat Ahmad dan Ibnu Abi Ashim dan At Tabrani. Dan dalam hadits ini Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam memerintahkan untuk mendengar dan taat itu terhadap penguasa yang jahat sebagaimana terhadap pemerintah yang baik. Hadits-hadits yang telah lalu menerangkan bagaimana sikap kita terhadap penguasa yang dikenal kejelekannya. Mereka tidak melaksanakan petunjuk Rasul Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam dan juga tidak mengamalkan sunnah-sunnah Rasul dan ini adalah permasalahan yang jelas. Dan ada juga beberapa riwayat yang menguatkan hal ini :

ﻋَﻦْ ﻋَﺪِﻱ ﺑْﻦِ ﺣَﺎﺗِﻢِ  ﻗَﺎﻝَ : ﻗُﻠْﻦَ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮْﻝُ ﺍﷲِ، ﻻَ ﻧَﺴْﺄﹶﻟُﻚَ ﻋَﻦْ ﻃَﺎﻋَﺔٍ ﺍﻟﺘّﻘَﻲ ﻭَﻟَﻜِﻦْ ﻣَﻦْ ﻓَﻌَﻞَ ﻭَﻓَﻌَﻞَ) ﻭَﺫَﻛَﺮَ ﺍﻟﺸَﺮّ(؟ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮْﻝُ ﺍﷲِ:  ﺍِﺗّﻘُﻮﺍ ﺍﷲﹶ، ﻭَﺍﺳْﻤَﻌُﻮﺍ، ﻭَﺃﹶﻃِﻴْﻌُﻮْﺍ ﴿ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺎﺻﻢ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻈﻼﻝ ﴾

Dari Adi bin Hatim radliyallahu ‘anhu berkata, kami berkata :
“Ya Rasulullah, kami tidak bertanya padamu tentang sikap terhadap penguasa-penguasa yang bertakwa/baik. Akan tetapi penguasa yang melakukan ini dan itu (disebutkan kejelekankejelekan).” Maka Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam bersabda : “Bertakwalah kalian kepada Allah, mendengar dan taatlah kalian.” (HR. Ibnu Abi Ashim dan dishahihkan Al Albani dalam Adz Dzilal)
Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam melarang untuk mengatur urusan umat secara sirr (sembunyi-sembunyi) pada perkara-perkara yang merupakan hak penguasa.

ﻋَﻦْ ﺍِﺑْﻦِ ﻋُﻤَﺮَ  ﻗَﺎﻝَ : ﺟَﺎﺀَ ﺭَﺟُﻞٌ ﺇِﻟَﻰ ﺭَﺳُﻮْﻝِ ﺍﷲِ  ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﺃﹶﻭْﺻِﻨِﻲ. ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﺍِﺳْﻤَﻊْ ﻭَﺃﹶﻃِﻊْ، ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﺑِﺎﻟْﻌَﻼَﻧِﻴَﺔِ ﻭَﺇِﻳّﺎﻙَ ﻭَﺍﻟﺴِﺮِّ ﴿ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺎﺻﻢ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻈﻼﻝ ﴾

Dari Ibnu Umar radliyallahu ‘anhu berkata, datang seorang laki-laki kepada Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam dan berkata : “Berilah aku nasihat!” Maka beliau bersabda : “Mendengar dan taatlah kalian. Hendaklah kalian terang-terangan dan jauhilah oleh kalian mengatur urusan umat secara sirr (karena ini adalah tugas penguasa, pent.).” (HR. Ibnu Abi Ashim dan dishahihkan Al Albani dalam Adz Dzilal). Dan Rasul juga menjelaskan bahwa memberontak kepada penguasa itu tidak boleh kecuali dalam dua keadaan, yaitu jika telah melakukan kekufuran yang nyata atau mereka melarang melakukan shalat.

ﻋَﻦْ ﻋُﺒَﺎﺩَﺓَ ﺑْﻦِ ﺍﻟﺼّﺎﻣِﺖِ  ﻗَﺎﻝَ : ﺑَﺎﻳَﻌْـﻨَﺎ ﺭَﺳُﻮْﻝَ ﺍﷲ  ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺴّﻤْﻊِ ﻭَﺍﻟﻄّﺎﻋَﺔِ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴِّﺮِّ ﻭَﺍْﻷَﺛَﺮَﺓِ، ﻭَﺃﹶﻥْ ﻻَ ﻧَﻨْﺰِﻉَ ﺍْﻷَﻣْﺮَ ﺃﹶﻫْـﻠَﻪُ، ﺇِﻻَّ ﺃﹶﻥْ ﻧَﺮَﻯ ﻛُﻔْﺮًﺍ ﺑَﻮَﺍﺣًﺎ ﻋِﻨْﺪَﻧَﺎ ﻓِﻴْﻪِ ﻣِﻦَ ﺍﷲِ ﺑُﺮْﻫَﺎﻥٌ ﴿ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ ﴾

Dari Ubadah bin Shamit radliyallahu ‘anhu berkata :
“Kami membaiat Rasul untuk mendengar dan taat dalam sirr maupun terang-terangan, untuk menunaikan hak penguasa, baik dalam keadaan sulit maupun lapang serta ketika mereka mementingkan pribadi mereka. Dan tidak memberontak kepada penguasa. Kecuali ketika kita melihat kekufuran yang nyata dan ada bukti di sisi Allah.” (HR. Bukhari-Muslim)

ﻋَﻦْ ﺃﹸﻡِّ ﺳَﻠَﻤَﺔَ  ﻗَﺎﻟَﺖْ : ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮْﻝُ ﺍﷲِ :  ﺳَﻴَﻜُﻮْﻥُ ﺑَﻌْﺪِﻱ ﺃﹸﻣَﺮَﺍﺀُ، ﻓَﺘَﻌْﺮِﻓُﻮْﻥَ ﻭَﺗُﻨْﻜِﺮُﻭﻥَ، ﻓَﻤَﻦْ ﺃﹶﻧْﻜَﺮَ ﻓَﻘَﺪْ ﺑَﺮَﺉَ، ﻭَﻣَﻦْ ﻛَﺮِﻩَ ﻓَﻘَﺪْ ﺳَﻠِﻢَ، ﻭَﻟَﻜِﻦْ ﻣَﻦْ ﺭَﺿِﻲَ ﻭَﺗَﺎﺑَﻊَ، ﻗَﺎﻟُﻮﺍ : ﺃﹶﻓَﻼَ ﻧُﻨَﺎﺑِﺬُﻫُﻢْ ﺑِﺎﻟﺴّﻴْﻒَ؟ ﻗَﺎﻝَ ﻻَ، ﻣَﺎ ﺃﹶﻗَﺎﻡَ ﻓِﻴْﻜُﻢُ ﺍﻟﺼّﻼَﺓَ ﴿ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﴾

Dari Ummu Salamah radliyallahu ‘anha berkata, telah bersabda Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam :
“Akan terjadi sesudahku para penguasa yang kalian mengenalinya dan kalian mengingkarinya. Barangsiapa yang mengingkarinya maka sungguh ia telah berlepas diri. Akan tetapi siapa saja yang ridha dan terus mengikutinya (dialah yang berdosa, pent.).” Maka para shahabat berkata : “Apakah tidak kita perangi saja mereka dengan pedang?” Beliau menjawab : “Jangan, selama mereka menegakkan shalat bersama kalian.” (HR. Muslim dalam Shahih-nya)

Hukum Mentaati Pemerintah Yang Tidak Berhukum Dengan Al-Kitab Dan As-Sunnah

Pertanyaan: Fadhilatus Syeikh Al-Utsaimin rahimahullah ditanya tentang hukum mentaati pemerintah yang tidak berhukum dengan Kitabullah dan Sunnah Rasulillah sallallaahu ‘alaihi wa sallam?

Pertanyaan: Fadhilatus Syeikh Al-Utsaimin rahimahullah ditanya tentang hukum mentaati pemerintah yang tidak berhukum dengan Kitabullah dan Sunnah Rasulillah sallallaahu ‘alaihi wa sallam?

Beliau menjawab: “Pemerintah yang tidak berhukum dengan Kitabullah dan Sunnah Rasulullah tetap wajib ditaati dalam perkara yang bukan maksiat kepada Allah dan Rasul-Nya, serta tidak wajib memerangi mereka disebabkan hal itu, bahkan tidak boleh diperangi kecuali kalau dia telah menjadi kafir, maka ketika itu wajib untuk menjatuhkannya dan tidak ada ketaatan baginya. Berhukum dengan selain Kitabullah dan Sunnah Rasul-Nya sampai kepada darjat kekufuran dengan dua syarat: Dia mengetahui hukum Allah dan Rasul-Nya. Kalau dia tidak tahu, maka dia tidak menjadi kafir kerana penyelisihannya terhadap hukum Allah dan Rasul-Nya. Motivasi dia berhukum dengan selain hukum Allah adalah keyakinan bahawa hukum Allah sudah tidak sesuai lagi dengan zaman ini dan hukum yang lain lebih sesuai dan lebih bermanfaat bagi para hamba. Dengan adanya kedua syarat inilah perbuatan berhukum dengan selain hukum Allah menjadi kekufuran yang mengeluarkan dari Islam, berdasarkan firman Allah: وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَآ أَنْزَلَ اللهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُوْنَ Maksudnya: “Barangsiapa yang tidak berhukum menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang kafir.” (Al-Maidah: 44) Pemerintah yang demikian telah batal kekuasaannya, dia tidak berhak untuk ditaati oleh rakyat, serta wajib diperangi dan dilucutkan dari kekuasaan. Adapun jika dia berhukum dengan selain hukum Allah, namun dia tetap yakin bahawa berhukum dengan apa yang diturunkan Allah itu adalah wajib dan lebih baik untuk para hamba, tetapi dia menyelisihinya kerana hawa nafsu atau hendak menzalimi rakyatnya, maka dia tidaklah kafir, melainkan fasik atau zalim, dan kekuasaannya tetap sah. Mentaatinya (selagi mana) dalam perkara yang bukan kemaksiatan kepada Allah dan Rasul-Nya adalah wajib. Tidak boleh diperangi, atau dilucutkan dengan kekuatan (senjata) dan tidak boleh memberontak kepadanya. Sebab Nabi sallallahu’alaihi wa sallam melarang memberontak terhadap pemerintah (muslim) kecuali jika kita melihat kekafiran yang nyata dimana kita mempunyai alasan (dalil) yang jelas dari Allah Subhanahu wa Ta’ala.” (Majmu’ Fatawa wa Rosail Ibni ‘Utsaimin, 2/147-148, no. 229)

Tambahan: Syeikh Muqbil bin Hadi rahimahullah juga menjelaskan: “Apabila seorang pemimpin muslim berhukum dengan selain hukum Allah, maka tidak boleh dihukumi kafir kecuali dengan syarat-syarat: Pertama: Dia tidak dipaksa melakukannya. Kedua: Dia tahu bahawa hukum tersebut bukan hukum Allah. Ketiga: Dia memandang hukum tersebut sama baik atau bahkan lebih baik dari hukum Allah.” (Lihat Al-Makhraj minal Fitnah, ms. 82)